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别人的东西, 现在是利器之轮的回转。自今日到未来际, 我们应该行持“施与受”来减少贪欲及自大。 044 如果闻法或讲经无法去除妄心反而激起妄念；如果对于老师或他人得到的法又嫉又羡, 那是因为过去世中, 我们不曾观照我爱的蔽害与可怕, 反而任其孳长。我们应该修习“施与受”, 自今到未来际去除妄念、观想其害处, 并舍弃我爱的态度。 045 有些时候, 我们的善意只会招来他人的不快。同样地, 既使...
印度·法护大师著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050748613.html
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”相对立的概念。离念指杜绝心的各种妄念，抑制正常的心理活动。慧能不要求人们去除妄念，而以发现真如佛性为根本。因为人的自然本性就是念念相续，不可能“百物不思，念尽除却”。无念，是指“于自念上离境，不于法上念生”，因为，若“于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄念，从此而生”。所以，无念并非要人着意去除自然之念，而在于不依境起，不随法生。慧能又认为，“真如是念之体，念是真如之用”，由真如而起念，“虽见闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164550255.html
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、待人、接物、处事时，第一步，提供具念、正知，无忘念、无不正知；第二步，要求择法觉支鉴别如此身、心的动作属善、属恶；第三步，发起惭愧心，追求存正念、去除妄念，作三妙行、不作三恶行；第四步，回忆种种去恶...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250756394.html
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是由于无明染心障覆了真如之心，使自性不能明。只有去除妄念浮云，显示真实不虚、灵明不昧的真如之心，总有觉悟成佛。神秀这种佛性人人皆有，而为客尘所染的思想与达摩以来楞伽师遞相传承的如来藏佛性思想是一脉相通...众生本有觉性，如镜有明性；烦恼覆之不见，如镜有尘闇。若依师言教，息灭妄念。念尽则心性觉悟，无所不知，如磨拂昏尘，尘尽则镜明净，无所不照。”神秀在《观心论》中认为，通过摄心、观心，可以“绝三毒心，永使消亡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295260274.html
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;，就是任心自念而不起妄念，亦即有正念而无妄念。“无念”是与神秀一系“离念”相对立的概念，离念指杜绝心的各种妄想，抑制正常的心理活动。慧能并不要求去除妄念，而以发现真如佛性为根本。因为人的自然本性就是念念相续，不可能“百物不思，念尽除却”。无念所要求的就是于自念上离境，不于法上念生。无念并非要着意去除自然之念，而是在于不依境起...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000764978.html
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比喻世人的心境，暗喻“无明”烦恼。并说如果能得到“善知识”的开示，生起智慧，去除妄念，就会内外明彻，豁然开朗，顿现清净自性(佛性)，一念觉悟而成佛。 惠能不仅认为世人性本清净皆有佛性，而且认为这种佛性...讲“心性本觉”，其中“觉”具有主动、能动的意思。“心性本觉”的意思是说依靠自身的觉悟，把“妄念”去除，一旦去除“妄念”，本来觉悟的心性便显现出来，从而达到佛的境界。 顿悟还是渐修是以惠能为代表的禅宗...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321565735.html
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草率了事，心中很多时候在胡思乱想，不用理它，也不须要去除妄念，只是专心一字一字清清楚楚的「从心想起，从口念出，从耳听入」。用耳将每一个字听得清清楚楚，心中自然会静下来。
这秘诀是「口念、耳听、心印」。...消孽，每个诚心念佛的人，都能减轻了生活上的阻障和不幸，那是因为诚心念佛的功德，可以消孽债。可是，我们若是有苦难的时候才念佛，太平无事时，却又随便的放纵自己的妄念，不断的去贪、去嗔、去痴，再去造新的孽债，...
佚名
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